Ke� sa Daniel modlí: „Pane, vyslyš ma“
�o znamená prosi� „Pane, vyslyš nás“?
Craig E. Morrison O. Carm

Na ka�dej nede�nej svätej omši po Vyznaní viery predsedajúci vyzýva zhroma�denie na spolo�né modlitby. Predtým sme si vypo�uli Bo�ie slovo a homíliu. Teraz ako spolo�enstvo mô�eme Boha priamo oslovi�: „Pane, vyslyš nás.“
V týchto modlitbách prosíme Boha o pomoc pri konkrétnych udalostiach nášho ka�dodenného �ivota, ke� sa modlíme za Cirkev, za národ, za trpiacich a za potreby našej farnosti. Mô�eme tie� prida� osobné modlitby za svojich blízkych, zosnulých, za nás a za mnoho iných vecí.
Je�iš uis�oval svojich u�eníkov, �e ke� budú jednomyse�ne prosi� Boha o �oko�vek, dostanú to (Mt 18, 19). No skúmali ste niekedy, pre�o niektorá z vašich osobných prosieb nebola vypo�utá? Pýtali ste sa, �i vás Boh skuto�ne po�úva? Ak áno, potom k vám prehovorí stáro�ia starý príbeh mudrca Daniela.

Najmúdrejší z mudrcov

Vä�šina z nás pozná Daniela z jamy levovej, z ktorej vyšiel bez zranenia (Dan 6). No jeho �ivot sa neto�il len okolo nejakej jamy.
Danielov príbeh za�ína v �asoch Babylonskej ríše (pribli�ne pä� storo�í pred Kristom), ke� Daniela s jeho druhmi Ananiášom, Mízaelom a Azariášom na príkaz krá�a Nabuchodonozora privedú z judského dvora na babylonský.
Aj napriek nútenému vyhnanstvu z Palestíny títo mladí mu�i na�alej verne dodr�iavajú �idovské tradície. Boh ich u� v mladom veku obdarí poznaním a múdros�ou. Najmä Daniela ozna�ujú za ve�kého mudrca Babylonského krá�ovstva (Dan 1).
Tento pekný za�iatok sa však rýchlo pokazí, ke� sa krá�ovi Nabuchodonozorovi prisnijú trýznivé sny, ktoré mu nedajú pokoja, kým sa nedozvie, �o znamenajú (Dan 2, 1 – 3; 4, 1 – 3). Jeho dvorní �arodejníci a veštci mu chcú sny vylo�i�, ak im povie, �o sa mu snívalo. No Nabuchodonozor �iada, aby odhalili, o �om sníval, a zárove� aj vylo�ili jeho sny. Ke� �arodejníci prosia krá�a, aby im povedal, o �om sa mu snívalo, krá� zlostne priká�e vyhubi� všetkých mudrcov v Babylone.
Ke� sa o tom dozvie Daniel, uis�uje krá�a, �e doká�e jeho sny vylo�i�. Mladý mu� sa náhle ocitne medzi �ivotom a smr�ou. Bu� opíše a vylo�í krá�ove sny, alebo zomrie. V tomto dôle�itom momente sa Daniel obracia k Bohu a my v �om objavujeme obraz toho, �o znamená vyslovi� jednu z  „modlitieb veriacich“, ktoré sa modlíme ka�dú nede�u.

Význam tajomstva

Aj ke� sme sa nikdy nemuseli vyrovnáva� s úskokmi krvila�ného krá�a, všetci sa doká�eme v�i� do �ivotunebezpe�nej Danielovej situácie. Ale pre nás mô�e by� oso�né vedie� aj to, �o Daniel robí a ako sa modlí. Toto stojí v Biblii:

Daniel išiel a �iadal krá�a, aby mu ur�il �as, �e oznámi krá�ovi riešenie. Potom išiel Daniel do svojho domu a rozpovedal vec svojim spolo�níkom Ananiášovi, Mízaelovi a Azariášovi, aby vyprosili od Boha nebies milosrdenstvo pre toto tajomstvo... Nato bolo Danielovi v no�nom videní odhalené tajomstvo; a Daniel dobrore�il Bohu nebies (Dan 2, 16 – 19).

Predtým, ne� sa Daniel obrátil k Bohu, poprosil svojich spolo�níkov, aby sa s ním modlili. To isté robíme aj my, ke� sa na svätej omši �ítajú modlitby veriacich. Chcem, aby sa všetci prítomní modlili so mnou; Daniel chce, aby k nebu volali po�etné hlasy v modlitbe. Chcem, aby Boh po�ul celé spolo�enstvo zvola� jedným hlasom: „Pane, vyslyš nás,“ lebo ako hovorí Je�iš, ak budú dvaja z nás jednomyse�ne prosi� o �oko�vek, dostanú to od Boha. Preto predtým, ne� Daniel za�ne prosi� Boha, h�adá podporu a pomoc v spolo�nej modlitbe u svojich spolo�níkov.
Obsah Danielovej modlitby je ve�mi jednoduchý. Prosí Boha, aby mu pomohol odhali� obsah a význam tajomstva. Jeho prosba je základom ka�dej modlitby veriacich: Prosíme Boha, aby nám odhalil význam jednotlivých udalostí v našom ka�dodennom �ivote.
Slovo „tajomstvo“ �asto znamená záhadu �i hádanku, nie�o, �o sa nedá pochopi�. Ale Daniel to tak nevníma. Pre�ho predstavuje tajomstvo súhrn okolností, ktorých význam doká�e odhali� len Boh. V tomto konkrétnom prípade mal babylonský krá� sen, ktorý mu má Daniel opísa� a vylo�i�, inak zomrie. Táto situácia je pre Daniela, ktorý sa dovtedy tešil dôle�itému postaveniu v babylonskej spolo�nosti, vskutku tajomstvom. Preto sa za�ne modli�.
No všimnite si, �e Daniel vo svojej modlitbe neprosí Boha, aby mu dal odpove�. Jednoducho prosí Boha, aby mu pomohol pochopi� tajomstvo, ktoré pred ním stojí. Daniel ukazuje správny postoj pri modlitbe k Bohu: Neur�uje Bohu odpove�. Jeho otvorenos� Bo�ej vôli nie je pre nás jednoduchá. Niekedy vo svojej modlitbe ur�ujeme, ako si myslíme, �e nám má Boh odpoveda�. A práve v takých chví�ach sa �udujeme, pre�o nám Boh nedáva odpove�, ktorú h�adáme.

Dlhé tmavé noci

Odhalenie tajomstva krá�ovho sna prichádza ešte v tú istú noc Danielovej modlitby. S príchodom brie�denia Daniel vstane, velebí Boha a vydá sa na krá�ovský dvor, pripravený predstúpi� pred krá�a a jeho katov.
Vä�šina z nás �aká na odpove� našich modlitieb viac ne� jednu noc. Ur�ite to trvá dlhšie, podobne ako u Matky Terézie z Kalkaty. Ako uviedla vo svojej korešpondencii svojim duchovným predstaveným (kniha vyšla aj v sloven�ine v roku 2009 pod titulom Po�, bu� mojím svetlom), neúnavne prosila Boha a dlho �akala na odpove�.
Bol 10. september 1946. Matka Terézia cestovala vlakom do Loretánskej strednej školy v Dárd�ilingu v Indii, ke� za�ula Bo�ie volanie k slu�be chudobným v Indii. No ako sa dozvedáme z jej listu loretánskej generálnej predstavenej, �udovala sa, pre�o to volanie prišlo a� desa� rokov po jej ve�ných s�uboch v loretánskej reholi. Stála pred „tajomstvom“ Bo�ej vôle a, podobne ako Daniel, neustále sa modlila, aby ho pochopila. No ne�akala, �e Bo�ia odpove� bude znamena�, �e má odís� od loretánskych sestier. Otvorenos� Matky Terézie Bo�ej prekvapujúcej odpovedi je jedným z dôvodov, pre�o je dnes v procese svätore�enia.
Matka Terézia napísala, �e pre�ila desa� rokov temnoty a utrpenia, priznala sa, �e za jej rados�ou sa skrýval pocit prázdnoty a trápenia. Po�as týchto rokov bola jej „modlitba veriacich“ jednoduchá: „�o robíš, môj Pane, mne, takej bezvýznamnej?“ Jej modlitba, podobne ako Danielova, vystihuje základ modlitieb veriacich. Prosila, aby pochopila tajomstvo Bo�ej vôle v konkrétnych detailoch svojho �ivota.
Kniha jej osobnej korešpondencie mô�e povzbudi� nás všetkých v modlitbe k Bohu. Daniel potreboval rýchlu odpove� a dostal ju za jednu noc. Matka Terézia pravdepodobne chcela tie� rýchlu odpove�, no musela �aka� ove�a dlhšie. A ke� prišla, prijala ju, aj ke� to znamenalo odís� od Loretánok a za�a� pôsobi� medzi chudobnými v Kalkate.

Po�úvajte!

Malé spolo�enstvo sa ka�dú nede�u schádza o pol deviatej dopoludnia v San Martine v Ríme na rannú omšu, ktorú celebrujem. Ke�e sa všetci dobre poznáme, poznáme aj svoje modlitby. Sú to modlitby za man�ela, ktorý nedávno zomrel po pä�desiatich rokoch man�elstva; modlitby za uzdravenie z vysi�ujúcej choroby; modlitby za nedávno narodeného syna a mnohé �alšie. Niekedy sú naše modlitby veriacich konkrétne a osobné. No ich základom je Danielova modlitba: Odha�, Pane, tajomstvo svojej vôle v našom svete a v mojom osobnom �ivote.
Daniel a jeho sú�asný náprotivok Matka Terézia nás u�ia, ako sa modli� naše nede�né „modlitby veriacich“ s vä�šou vierou. V tej �asti svätej omše za�íname rozhovor s Bohom a h�adáme jeho pomoc. Potom s otvoreným srdcom a mys�ou �akáme na jeho odpove� s vedomím, �e odpove� nemusí prís� hne� a nemusí by� taká, akú o�akávame.
Daniel a Matka Terézia vedeli, �e Boh ich po�úva, a oni boli pripravení po�úva� jeho. Ich �ivot nás vyzýva k tomu istému.