Spoznajte svojho nepriate�a
Chcete nasledova� �alobcu? Alebo Tešite�a?

Istú farní�ku ve�mi zaujala káze� zastupujúceho k�aza. Spýtala sa:
„Ako ste sa nau�ili by� taký inšpiratívny?“
Odpovedal: „Mám ve�a skúseností.“
„Ale odkia� máte tie skúsenosti?“ naliehala.
„Z toho, �e som v �ivote urobil ve�a zlých rozhodnutí,“ znela odpove�.

Slová tohto k�aza nás mô�u nau�i� nie�o dôle�ité, ke� �alej skúmame, ako sa nás Duch Svätý i diabol usilujú ovplyvni�. K�az poukázal na svoje rozhodnutia, najmä na svoje zlé rozhodnutia ako na hlavný zdroj poznania, ktoré mu Pán dával.

Samozrejme, ve�a sa nau�il v seminári. Jeho osobný modlitbový �ivot bol prirodzeným zdrojom sily, inšpirácie a útechy. Ale najdôle�itejšie lekcie prišli v laboratóriu jeho ka�dodenného �ivota. Ke� nechal pôsobi� Bo�iu milos� na ka�dodenné �a�kosti �ivota, nau�il sa rozlišova� dielo diabla a vedenie Ducha Svätého.

Ke� sa svätý Pavol pozeral na svoj �ivot, povedal nie�o podobné: „Dobrý boj som bojoval, beh som dokon�il, vieru som zachoval. U� mám pripravený veniec spravodlivosti“ (2 Tim 4, 7 – 8). Ke� sa jeho �ivot chýlil ku koncu, potvrdil význam toho, �e ka�dý de� bojoval dobrý boj. Vedel, �e ak chce získa� nebeskú cenu, musí ka�dý de� trénova�, pou�íva� svoju vieru pri rozhodnutiach, ktoré musel robi�.

Drobná práca
Pavlove slová nám mô�u pomôc�, aby sme pochopili súvislos� medzi „nábo�enskými“ praktikami, napríklad modlitbou, a spôsobom, akým �ijeme svoj ka�dodenný �ivot. Spo�iatku to mô�e znie� �udne, ale ka�dý de� sa mô�eme hodiny modli�, ale nemusíme sa nau�i� zmýš�a� ako Je�iš. Mô�eme ka�dý tý�de� chodi� na svätú omšu, ale vo svojom srdci nemusíme za�i� nijakú zmenu. Ak sa neotvoríme sviatostnej milosti alebo sile modlitby, bude pre nás ove�a �a�šie viac sa podoba� Je�išovi. Ak ostaneme vo svojich zabehaných ko�ajach a budeme sa zdráha� preskúma� svoje myšlienky a postoje, naša myse� ostane rozháraná, nevycvi�ená a podriadi sa vplyvom Zlého.

Ke� sa pozrieme na odpovede zastupujúceho k�aza a svätého Pavla, vidíme, �e Duch Svätý nás chce u�i� a formova� v nás Krista. Vidíme tie�, �e praktiky ako pravidelná modlitba a sviatosti sú len sú�as�ou rovnice, ak chceme dosiahnu� zmenu, po ktorej všetci tú�ime. Tá sa udeje len vtedy, ke� dovolíme milosti, ktorú prijímame v modlitbe a vo sviatostiach, aby ovplyvnila náš spôsob myslenia a konania v ka�dodennom �ivote.

Ako to súvisí s našou témou spoznávania rozdielu medzi vplyvom Ducha Svätého a vplyvom diabla? Jedna z naj�stivejších diablových stratégií spo�íva v tom, �e sústre�uje našu pozornos� na �oko�vek, �o nás odlú�i od Boha, hoci to mô�e znamena�, �e sa uspokojíme s dodr�iavaním prikázaní bez toho, aby sme sa starali o to, �eby to na nás malo pozitívny ú�inok. Urobí všetko pre to, aby sme si nekládli otázky typu: „�o mi bráni priblí�i� sa Bohu?“ alebo: „�o mô�em urobi�, aby som celý de� ostal v jeho prítomnosti?“ alebo: „Ako mô�em druhých viac milova�?“ Diabol nechce, aby sme si kládli takéto otázky, preto�e otvárajú dvere vplyvu Ducha Svätého.

Na druhej strane Duch Svätý tú�i zjavova� nám Je�iša a oslobodi� nás od hriechov, ktoré nás od neho odlu�ujú. Chce nás u�i� o tajomstvách viery a hovori� nám všetko, �o u�il Je�iš. Chce nám tie� poveda�, �e diabol je u� odsúdený a nemusíme �i� pod jeho vplyvom (Jn 16, 8 – 11. 13).

�alobca verzus Tešite�
Bli�šie sa pozrime na tieto dve základné duchovné sily, diabla a Ducha Svätého. �ím lepšie spoznáme rozdiel medzi nimi, tým rozhodnejšie sa budeme odvraca� od diabla a tým ochotnejšie dovolíme Duchu Svätému, aby konal v našom �ivote.

Písmo nazýva diabla nepriate�om, ktorý „obchádza ako revúci lev a h�adá, koho by zo�ral“ (1 Pt 5, 8). Nazýva ho tie� klamár a otec l�i (Zjv 12, 9; Jn 8, 44), ten, kto d�om i nocou �aluje na našich bratov a sestry (Zjv 12, 10).

Aký to rozdiel v porovnaní s Duchom Svätým! Tam, kde sa diabol nazýva nepriate�, Duch je naším „obhajcom“ (Jn 14, 16). Satan je klamár, ale Duch sa nazýva „Duch pravdy“ (Jn 14, 17). Tam, kde nás diabol ob�alúva pred Bohom a našimi bratmi a sestrami, Duch nám hovorí, �e sme milované Bo�ie deti, pre ktoré niet odsúdenia (Rim 8, 1 – 2. 16).

�o teda diabol a Duch Svätý pod�a tohto opisu robia? Pozrime sa na to.

�alobca
Povedali sme, �e diabol je klamár, nepriate�, �alobca. Jeho prvoradá �innos� je šírenie rozdelenia pomocou l�í a obvinení. Ako had povedal Eve, �e Boh ich chce obmedzova�, tak sa diabol bude usilova� presved�i� nás, �e Boh nechce naše dobro. „Obviní“ Boha, �e má skrytý plán alebo �e sa nestará o naše potreby �i boje. Ak nedostaneme hne� odpove� na modlitbu alebo do nášho �ivota vstúpi �a�kos�, diabol je tu a je pripravený vzdiali� nás od Boha. Chce nás udr�iava� v osamotenosti a zatrpknutosti.

Satan tie� šíri svoje l�i tak, �e nás priamo obvi�uje. Ve�mi rád nám pripomína naše minulé hriechy alebo zveli�uje naše sú�asné problémy a slabosti. Ve�mi rád nám hovorí, �e nie sme hodní Bo�ej lásky. Hovorí nám to preto, aby sme sa sami odsudzovali a uspokojili s povrchnejším vz�ahom s Bohom. Povie nám: „Pozri, ako ve�mi si zhrešil. Nie si dos� dobrý, aby sa Boh tebou zaoberal.“ Alebo povie: „Pozri, ko�kokrát si v minulosti zlyhal. Ako mô�eš vôbec dúfa�, �e sa dostaneš z tohto problému?“ Podobne sa diabol bude usilova� naplni� nás pýchou. Namiesto toho, aby nás zdrvil vinou, bude zveli�ova� naše dary a talenty a presved�í nás, aby sme ich pou�ívali len pre seba, a nie pre Pána.

Napokon nás diabol obvi�uje pred bratmi a sestrami. Usiluje sa zasia� rozdelenie do rodín a medzi priate�ov. Seje semená nedôvery, podozrievania a zatrpknutosti. Pobáda nás, aby sme sa zaoberali svojimi zraneniami z minulosti alebo si predstavili budúce urá�ky. Zahmlieva pravdu o �u�och, príliš zdôraz�uje ich negatívne stránky a presvied�a nás, aby sme k nim nepristupovali s láskou a milosrdenstvom, ktoré si zaslú�ia.

L�i. Obvinenia. Rozdelenia. Ke� nájdete takéto myšlienky, mô�ete si by� istí, �e diabol vás chce odlú�i� od Pána a jeho �udu. Jedinou odpove�ou mô�e by� len to, �e tieto myšlienky odmietnete a obrátite sa k Je�išovi s prosbou o pomoc a silu.

Tešite�
Aký to rozdiel v porovnaní s Duchom Svätým! Tam, kde diabol chce sia� len rozdelenie a protivenstvá, Duch chce prinies� jednotu a pokoj. Jeho prvoradou prioritou je presved�i� nás o Bo�ej láske, a to nielen na rovine rozumu. Ka�dý de� chce vlieva� do nášho srdca Bo�iu lásku (Rim 5, 5). Svojím jemným hlasom nás utešuje. Ukazuje nám, �e Boh je za nás, a nie proti nám (Rim 8, 31 – 32). Vyvracia diablove obvinenia tak, �e nám otvára srdce a myse� pre pravdy Písma – pravdy o Otcovom milosrdenstve, pravdy o našom vykúpení v Kristovi, pravdy o po�ehnaní našej vzájomnej jednoty.

Kedy mô�eme poveda�, �e Duch Svätý v nás pôsobí? Ke� je naše srdce pokojné a naša myse� je �istá, ke� sa pozeráme na �udí láskavo a milosrdne. Jednoduchšie povedané, ke� máme dobré myšlienky, vtedy pôsobí Duch. Svätý Jakub hovorí, �e „ka�dý dobrý údel, ka�dý dokonalý dar je zhora, zostupuje od Otca svetiel“ (Jak 1, 17). A svätý Pavol nás pobáda, aby sme si naplnili myse� tým, „�o je pravdivé, �o je cudné, �o je spravodlivé, �o je mravne �isté, �o je milé a �o má dobrú poves�, �o je �nostné a chválitebné“ (Flp 4, 8).
Ke� zistíte, �e máte v mysli takéto myšlienky, mô�ete si by� istí, �e Duch Svätý vás chce ovplyv�ova�, utešova� a privies� bli�šie k Je�išovi a jeho �udu.

Bdejte!
Diablovo pôsobenie a pôsobenie Ducha Svätého je ove�a zlo�itejšie, ne� sme povedali v tomto �lánku. Ale ak sa nau�íme rozpoznáva� tieto dva vplyvy, mô�eme urobi� ve�ký pokrok vo svojom �ivote s Pánom. Boh nás chce privies� k zrelosti v Kristovi. Chce, aby sme sa podobne ako ten k�az na za�iatku tohto �lánku nau�ili robi� lepšie rozhodnutia. A lepšie sa rozhodova� sa najlepšie nau�íme tak, �e sa nau�íme rozlišova� medzi hlasom diabla a hlasom Ducha Svätého. Kie� všetci nasledujeme vnuknutia Ducha!